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技術的終極解答---佛說 篇

佛教的教義從釋迦摩尼開始至今其實已經產生了不少變化,但將內涵提取其精華不外乎四個字----「緣起」及「性空」,合稱「緣起性空」。


「緣起」很好理解,其實就是我們前幾篇一再強調,事物總是緣著其他事物所建立。而「性空」就是因事物是相互「緣起」,所以事物沒有獨立不改的性質,換言之就是無自性,因此自性為空。


這種說法只是闡述了這個世界的普遍"現象",同樣沒有回答他為何是這個樣子。雖然佛教在此基礎上發展了許多的修持方式,但也是在其核心思想的指導下,想方設法讓人脫開對世界是實在的執著,進入止息達到涅槃。
隨著與不同宗教的發展及競爭,佛教勢必要提出世界根源的終極解答,其中最簡約的回答就是與「緣起性空」並提的「真空妙有」。


什麼是「真空妙有」?這個回答的進一步解釋可謂是五花八門,簡單說就是因為「性空」所以事物才會改變,"有"才能存在。我這樣解釋相信沒有幾個人能懂,所以接下來我必須用一個例子來說明。


一張桌子上放了一顆蘋果,假如蘋果一直在那也不變化,也沒人吃了它,那麼桌上就還是那一顆蘋果。當我把蘋果咬了一口放回桌上,桌上原有的蘋果消失了,多了一顆被咬一口的蘋果,蘋果變化了,有某種東西產生了。也可能我沒咬蘋果,只是把它從桌子的右邊放到左邊,蘋果移動了,也有某種東西產生了。再可能我直接拿走蘋果,桌上原本有蘋果變成沒蘋果,同樣的有某種東西產生了。


「緣起性空」講述著事物總是會改變的現象,就因為改變所以才能"有"東西產生,這就是所謂的「真空妙有」。
這是否真能成為佛說對於世界起源的終極解答?如果你不服這不意外,因為我也不服。
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