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要如何證明我們所修為仙佛正法?

有過去在其他道場的同學問:道法三千六百門,人人各執一根苗。我們要如何證明我們所修為仙佛正法?


請細讀《伍柳天仙法脈‧天仙正理直論增註》一書的《道源淺說篇》,如身邊沒這本書,網上有http://www.regimen.com.tw/viewthread.php?tid=13&extra=page%3D1

《道源淺說篇》是《天仙正理直論增註》一書的眼目,是道家哲學思想最完美之體現。世人由於所知障所限,觀察研究事物,一般都是在時間不可逆轉的框架內,以「順」的方法去研究。而道家除用「順」的方法研究外,還用「逆」的方法(實質是時間可以逆轉的方法)去研究。伍沖虛祖師就用此二法,剖析和論述金丹大道的修證。伍祖以「順」的方法,先論述生身成人之道,「三次變化而人道全」;又以「逆」的方法,再論述修仙成佛之道,也要「三關修煉而仙道得」。「順」「逆」互論,使人從普遍已知的生身成人之道,進一步了解「逆而返還」,就是修仙成佛之道,這不僅增強了人們修道的信心,也說明修金丹大道,絕不能隨意而行,必須符合特定的規律,應用特定的方法。

一句話,有一無二,是不二法門。仙仙,聖聖,佛佛,走的都是同一條路,用的都是同一方法。因為逆修之法,是根據「順」的生身成人之特定條件確定的,不是隨意安排的。故伍祖要人「於此淺說中語,一一勘得透徹」,才能辨清邪正是非,不為旁門邪說所動。

我自遇伍柳二祖之書後,一直堅信其說而不動搖,因《道源淺說篇》中之理可信也。吾師傳我入手之法,我亦用《道源淺說篇》「辨證」之。

伍祖講順行人道之三變時,曾明確指出,人在胎時,「神已固藏之於心,炁已固藏於臍」,「出胎時,先天之炁仍在臍,後天之氣仍在口鼻。而口鼻呼吸,亦與臍相連貫。先天之神仍在心,發而馳逐為情欲。」逆修時,要求得先天炁,使神炁合一,則必先使已變為後天,並已一分為二的心和息相依相融。在何處依、融呢?最直接了當的地方只能是臍。吾師要我以臍為外鼎,並在臍內一小空間內覺順隨呼吸。

此即為入手最全面,最正確之不二法門,俗云:一步正,步步正;一腳錯,百腳歪。吾師之入手法正,後面所傳之法必正,故死心踏地追隨吾師以此。

當然,師所傳之法雖正,如弟子心性不明,常為外物所動,外境所牽,知之而不能行,行之而不能勤,勤之而不能精,則亦負師傳道苦心。

此外,還有更合理的道理和方法嗎?歡迎各門派同道指教!

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