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辨別正宗旁門和清靜濁染的正理正法(之二)

(接上文)
      前引《道德經》第四十二章前六句,亦總括逆修根本至理。即靜虛無極乃生化總原,藏化無限,和合陰陽,團聚太極乃生化之根;沖和運旋之炁乃充養之本。示人後天之生化,必須用沖和之氣,仿造道源無極之靜虛;於其中和合先天與後天性命,假造太極;方得生化之玄妙與大用。
    自入胎後,先天性命即隱於後天性命中,如金之在礦,玉之藏石。真修者,行起手孕、調藥求玄關之功,首先要行「初步還虛」的煉己之功。能「對境無心」,方可去情慾之困與識神之擾(六祖云「六七因上轉」)。以自然沖和之呼吸,和合神炁,於人身中,再造(假造)虛極靜篤之道源無極;由後天色身中取出無生滅、不增損之先天一炁為小藥丹頭,方得玄關之真證。由於習氣難改、秉性難移,六、七、八識皆不肯輕易俯首就範、讓爾能假造靜虛無極之境。故真修者,必須於自身中,一造再造無極、太極玄況,更「觀天之道,執天之行」,仿月之虧盈、修「簇月」神功。為珍秘訣法,隱名玄關。一造者,使源清精真,得孕藥之證,微陽生也;再造者,使精真而能達真精之用,得調藥之證,小藥生也。余體師祖普度慈心,於此處重申仙佛入手玄秘,冒譴普度。凡真修大成者,見此言當知;微陽未生與僅微陽生,皆非真得玄關之證。先天一炁,不能如金之出礦、玉之離石。不能得此先天之主,亦不能化生後天,補足後天也。雖行小週,亦是幻丹,必無真證。紫陽祖戒云「水火煮空檔」也。警之!
   微陽生與小藥生,雖皆以後天生殖機能之陽物興動為外景,但並非以此後天生殖之機能(古德稱為「情」)為丹頭。此情即礦即石也;小藥丹頭即金即玉也。無情即無礦石,何能採金玉於其中?僅有礦石,不知提煉之法,即孕、調藥求玄關之法、訣、景、旨,亦不得礦石之用而能提出金玉。對此,古德古真多有隱示。五祖傳法六祖時有偈云:「有情來下種,因地果還生。無情亦無種,無性亦無生。」六祖云:「淫性即佛性」。龍牙禪師云:「人情濃厚道情微,道用人情世豈知?空有人情無道用,人情能得幾多時?」此「情」本後天五穀陰精所化。陰精乃五臟精華貢獻於下丹田的後天精華。故孕、調藥求玄關不於下丹田為外鼎求之,乃既不知法,更不知理也。未證初成之果,行中成之功,非自然炁滿不思食,而強以後天之術斷五穀者,乃自斷後天生化陰精之補給也。一般所謂辟谷、斷食乃治病之術,非求長生正功也。修者更當知,不遵一造、再造之理訣,不於靜虛中,以孕藥之功而「情」來實覺者:如自然之性衝動,甚或情慾之衝動,甚或以各種世法使陽物興動者,乃後天生殖之淫精也。皆濁源假精,紫陽仙祖戒云「見之不可用也」。對破體已失生殖機能之老年修者,凡有一口呼吸氣在,只要補充五穀營養(食勿過飽,煉功前之餐以八成飽為好),按孕藥之訣化陰精為元精,持之以日,必能於沖和靜虛中,突覺「情」來,得孕藥之證微陽生景。孕藥法訣,即添油續命之仙方正法也。光明如來云:「老僧會接無根樹,能續無油海底燈。」即指此法。
   小周天煉精化炁功前之孕、調藥求玄關法,實為化五穀陰精為元精之法。古真古德一直未明示全示。直到傳承至伍沖虛真人,柳華陽禪師,方首先明示全示理、法、訣、景、旨於《伍柳仙宗》中,真開普度之門。可惜世上無人參透書中玄關之秘。黃元吉真人體二真人慈心,於《樂育堂語錄》及《道德經註釋》二書中,大弘此入手入門正法。世之崇黃真人玄關絕學者,卻鮮有知此真旨者。故有以孕、調藥求玄關一層之學,妄代三成有序全法者;有不求內鼎,妄指色身內外各固定處所為玄關者;各不以下丹田為外鼎,求玄關內鼎者;皆不能真得玄關之證。皆不能入天仙正道之門,實辜負了三真人普度慈心。
      初成中第二層功法,乃小週天煉精化炁之功,煉元精為元炁(動為元精,靜為元炁。由動至靜即歸根復命)。以片時一刻六候神功,團煉小藥丹頭為內藥。此功真偽在得否玄妙真機。得玄妙真機者行之,升督有「火」景,降任有「符」相;其中,如飲醍醐,天心泰定,黃金世界,熱若湯傾,歷有景觀;皆沖和炁機,生化之相,萬不可著,更忌貪求。惟鎮之以太扑,恆持假造之靜虛與太極,潛移默符,自然生化,始為真得玄妙之機。玄妙機之至秘有二:一為循督任法訣之心旨、闔辟機緘;一為程限行住規則。尤其是小周天程限行住規則,世上除《伍柳仙宗》全示其法外,尚未見古今書刊有全示其法訣者。世上亦實無真知者。有些學者,自認聰穎,不信有此規則;甚或謗以繁瑣不清淨(其實,連書中所示的呼吸次數的皮毛,皆不能真知)。不顧二位真人諄諄教示:「任爾三教,是是非非,成乎其道者,不離此方。」更警真修者:「苟不用此,萬無所成!此法自漢至今,秘而不洩。佛佛秘授,祖祖口傳。」恩師由佛門轉天仙門,得佛果證天仙,此皆自驗之實語真語,非隱言喻言也。奈何盲而自信之學者,卻謗以繁瑣不清淨(何為清淨,下文再論)。結果空爭浮世虛名,難免輪迴之苦;更貽誤後之真修實悟者。可憫世之學者,終生空喊「觀天之道,執天之行」,空羨「攢年簇月」(即小周天程限行住規則與孕、調藥求玄關訣)神功;二真人示以真法,卻盲而不信。甚或將此片時一刻有為助功,盜機權法,妄解為三成全功;沐浴常法;無為正功。今再體恩師慈心,明告曰:此法自漢時許真君傳吳猛後,皆秘而不宣,口傳嫡徒。古真古德,僅偶有片言之示。恩師本佛門大悲普度宏願,將旌陽真君略言其事,紫陽仙翁只示其名的「攢年」神功,即小周天程限行住規則,隱閉的古佛天仙秘法,始合盤托出,全示於《伍柳仙宗》中。此法亦「觀天之道,執天之行」,仿天地一日運行之規,合一年四季運行之則,行小週天火候。余今冒譴更言,有為之功,雖一息之火候,亦當如斯。真修者,可虔心苦志研求之。
      得玄妙機之小週天功,三百數足,內藥團聚成大藥,內外皆有景徵。得真景,當止小週天程限火候。證此則已補足後天三寶而精全、炁全、神全,實證人仙。
初成中第三層功法為七日採大藥功,與五龍捧聖服食大藥功。五龍捧聖大法乃伍祖之師,曹還陽老祖,首先公開書文傳世,慈澤後學。修者真證服食大藥功,則實證地仙,已築成胎神之基。(待續)
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